其实李易最佩服犹太人，造神像玩似的。 .先送西方一个天主，江湖一统。再送亚一个真主，一统江湖。看看东方人还闲着，居然又送东方一个思想。这可太牛了。
可以毫不夸张的说：后世那个世界，人类的大脑，几乎都被犹太人控制了。
李易有时候胡乱猜测，是不是德国人发现了这个严重问题，才开始屠杀这个种族？
法律限制人的行为，宗教规范人的思想。
人类是需要信仰的。你不让他信这个，他信那个。真啥也不信了，没有了心灵的约束力，那麻烦了。后世国曾出现过一个阶段，口号是这世间没有神仙也没有救世主，开始砸烂一切牛鬼蛇神。结果是道德沦丧，连搀扶一把老人，都成为三思而后行的事，几十年缓不过劲儿来。
古人说：“举头三尺有神明。”意思是没人看见的地方你也别违章，有监控！把监控都拆了，肇事率肯定急剧攀升。
李易一直琢磨安些监控，百姓是需要精神食粮的，长久是空白，说不定什么不好的东西乘虚而入了，如现在有些人供自己的牌位是一个例子。
后世清末出现过闯关东，这些百姓出现了信仰混乱。最典型的是五大仙家狐黄白柳灰的普及。也是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太等等，跳大神也成为普遍现象。直到进入到二十一世纪，不影响乡下民间到处供奉着胡黄二仙一类。
这种原生态的自然神，没有什么平等、博爱一类有人性光辉的内涵，只有治病、求财这一类最简单的东西。而且是恐吓性推广：那是你不信祸害你家，让你家宅不安。
进入这种状态，显然是不好的，远不如引进规范些的宗教好控制。
李易是一个狭隘的民族主义者，当然是希望推举个国本土的大神出来，让百姓供着。
可是国本土最普及的神，是灶王爷。老百姓对这个神殊无恭敬之意，没事还喜欢拿棍子敲打敲打。这个神可扶不金銮殿。
那么搞个龙出面，做个大神怎么样呢？
皇帝不是自称自己真龙天子吗？既然皇是龙的儿子，老百姓是皇的子民，一论起来，当然是龙的传人。这个龙也有群众基础。
可是李易翻遍神话故事书，也找不到几个描写国百姓对龙崇拜的。不是哪吒闹海抽龙筋，是张羽煮海红烧龙的。哪怕民间百姓，也喜欢弄个屠龙英雄当当。这是怎么搞的？龙不是国人图腾一般的生物吗？怎么沦落到这个地步？
不过李易仔细一想也释然：这龙出身不好。不过是蜥蜴和蛇的混合物，民间管这俩动物一个叫长虫，一个叫马蛇子，档次能高哪去。
而且这俩动物都是冷血，有那么一点儿邪恶的意思。让咱朴素的人民群众，对它多么恭敬，还真费劲儿。不信你看看，不要说咱人了，连花果山一只猴子，也可以折腾得龙王欲仙欲死，最后还搞一条真龙，骑在人的屁股底下。恭敬龙貌似还不如恭敬猴呢。这个龙想位也不行。
至于玉皇大帝，那更提不起来。这货在民间，几乎始终是个大反派。这道教老大，也不知道他怎么混的。居然混成了这个模样，连个正面形象都没捞着。
至于说儒教，不过是一种化，和宗教是有本质区别的。连他的老大孔子，也说“敬鬼神而远之。”什么意思？是说咱不说鬼神有没有，咱保持距离。由此可见，儒教老大也是人，而且是个哲人，理智睿智。根本没想装神弄鬼。
那么，也只有挖掘一下道教了。可是李易想了半天，越想越对道教恨铁不成钢。
这戏法灵不灵，全靠布来蒙。你说你道教弄个核心思想是长生不老，看着挺高大，可这不是坑爹嘛。见过谁长生了？随便一个人都知道你是扯淡。跟你修，修不出个结果。
你看看人家佛教，人家弄个生死轮回，这道教靠谱。轮回虽然咱们看不到，起码生死看得到。这正确一半，你道教一个成功例证拿不出来强得多。
难怪后世道教越混越回陷，只在一些犄角旮旯藏身，而且香火也不旺了。道教如此萧条，是因为不改变核心思想，根本没法取信于民。
那么，干脆把舶来品佛教捧去咋样？
这佛教虽然说是咱们挺不屑的阿三那边搞的，不过整体设计不错。
可是有明一代，佛教可不如唐宋昌盛。原因一个：大明开国皇帝朱元璋是和尚出身。
堡垒都是内部攻破的。
这位和尚皇帝，深知寺庙底细。所以搞了个反戈一击，一辈子可没少杀和尚，毁寺庙。最高潮的时候，几次打算彻底清除这个教派。亏得许多人劝说，才让这皇帝最终息了这念头，佛教才得以继续流传。
不过死罪可免，活罪难饶。这位朱太祖给和尚尼姑下令“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”，“民年二十以者，不许为僧”。
什么意思？是女子不到四十岁，不能出家为尼。男子二十以下才能出家，过了二十得还俗。为什么这么苛刻？是朱太祖对妙龄女尼和壮年和尚，表示极度不信任。认为这些人根本守不住清规戒律。
虽然后来要求宽泛了些，可是可以这样说，明朝和尚活得很累。
国的宗教，一直是世俗权力的附庸，没有西方宗教那样位的机会。当权者让你兴你兴，让你亡你亡。
任你把自己的神吹嘘得再厉害，不屈从世俗权力也不行。想想后世另一位太祖破四旧，干脆彻底灭佛几十年。真是诸神辟易，任凭你什么活了多少亿亿劫的佛主，也都溜一边挨批斗去了。想一想也挺可怜。
佛教虽然起于印度，可是印度自己不待见这个教派，本国没几个信徒。所以佛教在印度混不下去，开始转战国外。
别说，还真是墙里开花墙外香，传到国后，很快玩得风生水起。原因其实很简单，咱们国人进行了改良。适合忽悠的，留着。不适合的，抛弃。最后弄了个国版的佛教来。这和原版的早大相径庭，面目全非了。估计创始人乔达摩·悉达多也认不出来这是自己创造的了，这几乎变成了本土化的东西。
李易也在显通寺几年，说起来，显通寺待他不薄。可是不耽误他对佛教的芥蒂。
李易的第一个芥蒂是佛教的言行不一。
佛教说的是众生平等，行的是等级森严。唯一好处是每个入门的都可以升级。
按李易的理解：沙弥是小学生级别；沙门是学生级别；和尚是大学生级别；罗汉是学士；菩萨是硕士；佛是博士。佛祖当然是博士后了。