洪天成看着站在那裏，有些不知所措的漢姆斯邦德，心裏暗歎一聲：想找個決絕的波蘭奸還真是不容易
“漢姆斯邦德，我們並不是克里米亞人，而是中國人，在我們中國有個約定俗成的規矩，要想投靠某人獲得其青睞，首先要遞交一份投名狀，你身邊的卡巴斯基用這片地區數百村民的生命獲得了現在的身份，我希望你是第二個卡巴斯基，而不是第二個神父。”
洪天成雙手手指交叉放在桌面上，語重深長的對滿臉糾結的漢姆斯邦德說道。
“投投名狀大人，我懂了，請您放心，我絕不會比卡巴斯基前輩差多少的”
漢姆斯邦德聽到洪天成的話語後，身體不自然的打了個哆嗦，連忙跪地磕頭語氣堅決的表達出自己的決心。
漢姆斯邦德很清楚，眼前這位自稱爲中國人的韃靼首領，是個殺人不眨眼的主，想要活下去，只能讓別人的屍骨成爲自己的進階石。
人在堅持原則時或許會變得十分堅強，甚至無畏死亡，可是，一旦出現墮落的跡象，就會無比快速的順坡滑落深淵，俗稱破罐子破摔。
這就是爲何前一刻的堅貞烈士，萬一心裏防線被砸出一道缺口，就會迅速墮落成最遭人恨的漢奸一般，越是頭腦清醒意志堅定的人，越清楚自己做下的事情後果有多麼嚴重，知道自己已經無路可退，自然而然的，就會悶頭一條路走到黑
漢姆斯邦德並不知道中國是什麼國家，他甚至連中國這個名詞都沒聽過，不過這對漢姆斯邦德來說並沒有什麼意義，他只需要記住自己現在需要討好太平軍，向這位自稱是中國人的韃靼首領獻出誠摯的投名狀用自己同胞的鮮血和淚水
這一次，漢姆斯邦德的回答洪天成還算滿意，經歷過後世大量信息轟炸過的洪天成，還是比較瞭解這類背叛自己人的叛徒心態的，他們只是一羣普通人，而不是被後世經典主義思想洗腦的革命戰士，這種人不可能做出捨身取義的行爲，他們既然肯做，那就一定會做到底。
因爲他們怕死，所以只能依靠把事情做絕，來保證自己的生命和未來得到一定的保障，更何況，這個時代的波蘭人本身是沒有多強國家概念的，波蘭立陶宛聯合王國的瑟姆貴族民主議會制度，導致龐大的波蘭立陶宛聯合王國的向心力始終差強人意。
擁有實權的貴族都是自私自利的，他們不可能讓麾下的領民去效忠波蘭國王，波蘭立陶宛聯合王國的平民第一效忠對象是直接管轄他們的領主貴族，其次纔是遠在天邊的國王陛下
可惜，洪天成對於西方的歷史知識儲備約等於零，他對歐陸體制的理解僅僅停留在封建制度、騎士封地、貴族爵位等等這個程度，洪天成甚至連1648年歐陸都有哪些國家名稱都叫不出來
波蘭立陶宛聯合王國還是洪天成通
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過詢問卡巴斯基得知的
烏克蘭哥薩克這個名詞更是讓洪天成新鮮了好幾天，在此之前，洪天成一直以爲哥薩克是一個獨立民族來着
後來聽卡巴斯基等人的敘述才知道，哥薩克是一種多民族的聚合體，在卡巴斯基這類波蘭村民眼中，哥薩克跟匪徒、強盜、傭兵、掠奪者屬於同義詞，但哥薩克自稱爲自由的勇士。
洪天成還曾問過全面戰爭系統哥薩克的含義，哥薩克一詞源於突厥語，含義是“自由自在的人”或“勇敢的人”。
總之，哥薩克是一羣成分十分複雜的遊牧社團，嗯，無法無天的那種
由於現今起義造反的就是烏克蘭哥薩克爲主力的叛軍，所以處在這片地區的波蘭人對哥薩克都抱有敵意，只不過烏克蘭哥薩克名義上的盟友克里米亞汗國的韃靼人，下手比烏克蘭哥薩克還要狠厲，所以波蘭平民更憎恨懼怕韃靼人。
一羣波蘭平民掌握的信息也不算多，洪天成如今只弄明白了烏克蘭哥薩克起義軍的首領和他們佔據基輔城的情況，其他消息都是所謂的傳聞，連卡巴斯基這些本地人自己都弄不準。
不過，這些信息對洪天成來說暫時足夠了，敵人的敵人即便不算朋友，也可以保持中立嘛，洪天成剛穿越來差點被波蘭人害死時發下的誓言還記得呢，他當然要將波蘭人當作第一推倒的目標，更何況，如今他屠戮了整整一座波蘭城鎮，大仇已經結下了，不把波蘭人打服，他們是不會善罷甘休的。
接下來，就是洪天成開拓太平教義第一步的嘗試了，太平教義與天主教還是有些相像的，太平教義裏所謂的天父原型其實就是上帝，這樣一來轉變那些愚民的信仰能降低不少阻力。
當然，在真正的教會人員眼中，太平教義裏對上帝的曲解完全可以拉上火刑架進行人肉燒烤
太平教義裏的上帝就是掛着上帝的名頭，實則玉皇大帝的地位罷了，簡單來說就是一個名字叫做上帝的玉皇大帝
太平軍哪裏懂什麼基督教、天主教、東正教這些亂七八糟的東西，當初太平軍創立這個宗教，只不過是洪秀全那幫人爲了方便洗腦中西結合整出來的一個不倫不類的宗教，全面戰爭系統爲了省事全套搬了過來，然後給洪天成安上一個無可替代的神子地位，一下子死忠的精神變得合情合理起來
洪天成自然也是將太平教義當成一個洗腦工具，不得不說，在後世各種思想沒有蓬勃發展的時代裏，宗教纔是真正的洗腦神器
跟白人平民說什麼民主啊，人權啊，自由啊他們是聽不懂的，但要是跟他們講上帝啊，神蹟啊，信仰啊，那絕對非常受歡迎，連21世紀民間都充滿了宗教迷信氛圍，跳大神和算命先生比比皆是，更何況是17世紀這個愚昧的年代
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