接下來的戰鬥已經毫無懸念，面對兩千杆列好射擊陣列的精銳火槍手，聚集起來的區區幾百名波蘭翼騎兵，連他們的火力網都衝不過去
重視火器化部隊的洪天成，早已在麾下軍隊內推行最大程度發揮火力密度的線列戰術。
也就是在傳統步兵陣型下，儘可能的通過降低步兵陣線縱深的方式，拉寬射擊面，並在兵力佔據優勢的情況下，可以用一定的傾斜角度形成類似交叉火力的齊射殺傷面。
在洪天成的軍隊中，步兵射擊陣列的縱深完全成爲了延續射擊火力的編隊，而不再是如同以往的步兵方陣一般，爲了提升被突破的厚實度。
忙着集結麾下波蘭翼騎兵的楊卡齊米日瓦薩國王，在看到前方的波蘭翼騎兵在神機營火槍手的遞進射擊下死傷殆盡後，不得不認清一個現實，這一戰，他敗了
“該死，這羣太平瘋子，他們到底爲了什麼肯如此拼命這一次，我會記住你們帶給我的恥辱，洪天成這個韃靼神棍我絕對饒不了他”楊卡齊米日瓦薩國王一邊在嘴裏咒罵發泄着一邊對身邊的波蘭翼騎兵下令道：
“撤退”
此時，已經清洗完瑞典資深火槍傭兵的波蘭翼騎兵和波蘭騎兵，在看到楊卡齊米日瓦薩國王向回遠離太平軍火槍主力時，士氣頓時崩解。
無論波蘭翼騎兵多麼無畏英勇，他們終歸只是封建時代的軍隊產物，士氣值大多數來源於追隨的統帥或國王，如果連軍隊統帥或國王都逃了，他們還有什麼理由留在這裏繼續戰鬥
組成波蘭翼騎兵的波蘭軍事貴族們，並不怕犧牲，他們怕的是毫無意義的死亡
這就是這個時代軍事貴族奇怪的思想，他們願意在榮耀中戰死，即便會戰敗
但他們卻不願意爲任何沒有榮耀可言的戰爭付出鮮血
至於服從命令這一條，不過是因爲他們效忠的統帥或國王就是給予他們榮耀和土地的主人罷了。
這個時代流行的是學得文武藝，奉於帝王家。，而不是所謂的軍人以服從命令保家衛國爲終生使命
國家的意義是在愛國主義思想風靡歐陸後纔出現的，與其同時出現的也包括民族主義，而愛國主義和民族主義的概念，最現實法國人喊出來的，他們也通過法蘭西大革命的方式，在漫長的拿破崙戰爭期間，將其在全歐洲強行推廣開來，成爲一戰結束後埋葬帝國主義政治體制的有力思想武器。
一戰中戰敗的同盟國主力德國和奧匈帝國，不是敗在了協約國的進攻下，而是亡在了國內的革命中
連當初被視爲歐洲壓路機的俄羅斯帝國，也經不住革命帶來的逆推，對任何一個強國而言，致命的敗亡原因永遠不是來自外界，而是內部，這一點在21世紀同樣適用
精神武器有時候往往比物質
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武器更加可怕，因爲精神武器防不勝防，很容易從內部攻破敵人的堡壘。
洪天成要不是擁有全面戰爭系統的死忠部隊，也不敢在歐洲白人的地盤如此明目張膽的玩獨裁暴君模式，考慮民生重視建設不是因爲政客們是大善人，而是因爲他們需要拉攏民心蠱惑民意，一點好處不給的話，老百姓怎麼可能心甘情願的踏上戰場當炮灰
爲國捐軀只是口號而已，真正的原因還是因爲當兵的老百姓覺得自己的家人在祖國內的生活有盼頭，纔會去拋頭顱灑熱血
人終歸是要有希望的，沒有希望，跟鹹魚有啥區別
哦不對，鹹魚也是有夢想的，只不過那些夢想在不發生特殊情況下，很難實現
直到撤退時，楊卡齊米日瓦薩國王才發現，他再次低估了那些太平匪軍不要命的精神。
瑞典資深火槍傭兵雖然沒了，但之前被突破砸爛的殿後神機營火槍手還有一些人存活，楊卡齊米日瓦薩國王在突破他們的阻攔時，急於攻擊太平軍主力，所以沒派人對太平軍殘兵進行清剿，結果波蘭翼騎兵在撤退時，不出意外的遇到了這些早已沒有了陣型乃至編制，僅僅依靠胸中一股不怕死的豪氣支撐的神機營火槍手的攔截。
理所當然的，這種散亂稀少的步兵攔截騎兵，即便只是撤退中的騎兵，也跟送死無疑，以波蘭翼騎兵的戰鬥技巧，單對單操控戰馬輕而易舉的就能將零散的神機營火槍手的人頭送上天空。
只不過，殺人也是需要時間的，波蘭翼騎兵撤退時最需要的就是時間
每一分鐘的耽擱，那兩千名神機營火槍手的陣線都會射出成片的鉛彈
結果，在一個小時的鏖戰後，楊卡齊米日瓦薩國王悲劇的發現，他只帶着區區500騎逃了出來，其中還包括並不是翼騎兵的普通波蘭輕騎兵，可以說，楊卡齊米日瓦薩國王麾下的騎兵部隊已經徹底廢掉了
而太平軍的損失也不小，那些不要命攔截的神機營火槍手殘兵，已經被徹底消滅，瑞典資深火槍傭兵也成爲了過去式，太平軍主力只剩下了2000左右的神機營火槍手保持着戰鬥力。
含恨逃回波蘭步兵主力中的楊卡齊米日瓦薩國王，眼神陰森的看着停止前進，就地列出防禦陣型等着波蘭主力進攻的2000左右太平軍火槍手，目中罕見的出現了掙扎猶豫的色彩。
之前波蘭翼騎兵和波蘭輕騎兵部隊死傷狼藉，如同喪家之犬逃回本陣的現象，早已被後面跟上來的波蘭步兵羣看進眼中，這些波蘭步兵大多數都是有普通青壯，民兵和僱傭兵組成，他們的士氣本身就不高，可想而知，他們在看到被視爲主心骨的波蘭翼騎兵十去八九的結局後，心裏會生出什麼想法
但是，對面的太平軍只剩下了2000人，而波蘭步兵羣加上拿着武器的青壯，整整有近萬人，如此巨大的兵力對比，要是不報仇的話，楊卡齊米日瓦薩國王真的會寢食難安