洪天成聽到趙殘的解釋後，面色恍然的點了點頭。
這也算是太平天國的一個不得不留下的疏忽，立陶宛地區忠於雅努什拉吉維爾大公的立陶宛民族反抗軍分擔了大量太平軍主力的精力，太平軍還要負責佔領區的維持和邊境地帶的對峙威懾，誰叫太平天國的敵人那麼多呢
自然而然的，就沒辦法在天國榮譽貴族封地中部屬軍隊，太平天國的一系列手段杜絕了當地貴族反叛的可能，卻忽視了底層民衆爆發的力量。
當然，放在任何一個時代裏，底層民衆的爆發都很難防備，更不用說太平天國的統治方式絲毫沒有利民政策，餓肚子或許不會讓老百姓拼命，當地的天國榮譽貴族並沒有讓領民大規模的餓死。
但是，信仰的侵蝕和文化語言的丟棄，卻真正觸動了當地白人平民的心裏底線，他們不懂什麼叫做民族精神，但白人平民卻不願意改換自己信仰了大半輩子的神靈
最重要的是，憑什麼突然讓他們通過學習一門艱澀難懂的外語和聽都沒聽過的漢家文化，來決定土地的歸屬權
要是在太平軍的直屬佔領區，這種聲音在槍口下自然不會發出來，但天國榮譽貴族卻沒有那個兵力去杜絕這道符合民心的思想
或者說，太平軍不允許這些投誠的異族貴族擁有這樣的軍力。
沒有足夠的軍隊鎮守，還對當地平民進行顛覆常識認知的改宗考成制度，自然會引來大量平民的不滿，再加上太平軍是外來的侵略者，沒有任何秋毫無犯的仁義名聲，不是燒殺就是奴役，這種不滿當然會成幾何級爆發。
這時候，一羣不知從哪裏逃過來的戰士利用人們的這種情緒，大肆宣揚基督教的重要性，宣揚信仰基督教的人人都是兄弟姐妹，要一起拿起武器反抗異教徒的暴政，最後再總結一句，上帝會指引他們走向勝利，對於愚昧無知的白人平民來說，就足夠了
在這個時代中，最能蠱惑人心的不是自由與民主的精髓思想，而是宗教，麪包，反抗壓迫獲得更好生活的美麗畫餅。
基督教兄弟會的核心領導人明顯本身就來自於民間底層，深刻了解底層的平民最需要的是什麼，也很清楚該如何與這類人羣打交道，因此，基督教兄弟會的發展極爲迅猛，並獲得了到處尋找炮灰的波蘭人的大力支持。
武器，麪包，茲羅提波蘭貨幣源源不斷的祕密運入到處戰亂的立陶宛地區，成爲基督教兄弟會發展的財力根基。
於是，不爲利益只求跟太平天國對着幹的基督教兄弟會，勝利解放了三大沒有太平軍佔領的城市，以及周邊的榮譽貴族封地
立陶宛地區有實力的天國榮譽貴族，幾乎在這場起義中被連根拔起，比太平軍清洗立陶宛敵對貴族還要乾淨徹底，因爲天國榮譽貴族根本沒有外出逃亡的反應時間。
白色的十字軍旗幟成爲了基督教兄弟會的標誌，手裏握持着鐮刀，草叉，刀劍，盾牌，火槍等等雜亂武器的基督教兄弟會士兵，面色狂熱的高舉着旗幟，在他們佔領的城市和鄉鎮中沿着主幹道來回遊行慶祝勝利，並不失時機的對沒有參與起義的底層民衆進行演說。
掃除異教徒成爲了基督教兄弟會的光榮口號，同仇敵愾之下，起義勝利的基督教兄弟會規模迅速擴充，城市裏的工坊和鐵匠鋪加班加點的打造武器兵刃武裝民衆，在立陶宛地區頭一次展現出全民戰爭的趨勢。
基督教兄弟會的性質顯然跟雅努什拉吉維爾大公領導的立陶宛民族反抗軍不同，基督教兄弟會不計出身和民族，只要是基督教的信徒，都可以參加進來，高舉的十字軍大旗，就是他們刀劍所指之處
由於基督教兄弟會的爆發來的太過猛烈，屬於新成立不久的組織，信息極少，太平軍的錦衣衛甚至連基督教兄弟會的首領是誰都不知道。
只知曉基督教兄弟會的士兵成員全部以軍事化的管理方式維持，雖然他們互相稱之爲兄弟，但其中階級分明，採用了嚴密的伍長，十夫長，百夫長，營長，團長等官職。
太平軍的入侵也將太平軍的軍事結構帶到立陶宛地區，向強者學習是弱者的本能，基督教兄弟會無法將太平軍的軍事組織全盤學來，但學一些皮毛還是不成問題的，營長、團長乃至師長的官職，正是來源於太平軍的官職稱呼。
只可惜，基督教兄弟會的初始宗旨想的不錯，現實永遠比想象中複雜得多，起義後，各方魚龍逐一出現，基督教兄弟會的軍隊雖然還秉承着師團營的建制，但每一個起義區域卻互不統屬，頂多也就算是盟友關係。
造成這種現象的原因有很多，比如分到各地發展基督教兄弟會負責領導起義的核心成員野心膨脹，不願意繼續聽從原有的上級，基督教兄弟會負責領導起義的核心成員在起義中因爲聲望和功勞不夠，被當地起義軍中的老大奪權等等。
好在，身處明斯克城的基督教兄弟會的隱藏首領心胸足夠寬廣，他不需要其他地區的義軍必須聽從他，強行命令只會讓人心分崩，這位一手創立了基督教兄弟會的首領只給出了一個指示，凡是願意跟太平軍戰鬥的義軍，都是基督教兄弟會的真正兄弟
這種大度的行爲，迅速獲得了山頭林立的基督教兄弟會義軍頭頭們的好感，至少，他們在大方向上公開表示了驅逐太平軍，滅亡太平天國的政治宗旨。
無知的義軍頭頭們根本不知道，他們面對的太平軍到底有多強大
1651年一月初，在洪天成的嚴令下，太平軍主力調轉矛頭，重新向維爾諾方向雲集。
聲勢浩大的基督教兄弟會起義即將迎來第一場真正的戰爭。
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