永平一路隨幫唱影，直到進了會客室落座，他纔想起自己也應該找個藉詞溜掉的。
自己已經習慣了食不厭精，膾不厭細的生活，再回到顯通寺受那清苦，肯定是不可能了。
那自己跟過來幹嘛？
現在顯通寺明顯和李易有事攤牌，這要掰了，自己算是哪邊的？
人都說薑是老的辣，這怎麼越老越糊塗呢。永平對自己的優柔寡斷很不滿意。
小會客室裏，只有李易和顯通寺幾個高層，還有一個永平，侷促不安的坐在李易身邊。
永平知道這樣會議不足爲外人道，知道這樣會議內容，實在沒什麼好處。自己沒有及時溜之乎也，怎麼想怎麼是失策。
永平還是和尚，還是顯通寺高層。而且可能以前地位更穩固，因爲顯通寺需要他這條紐帶，來聯繫李易。
可是永平自己知道，他現在醉心素齋的精美，醉心名茶的芳香，這些口腹之慾，已經讓他背離了佛陀。他已經深深喜歡了這茶，這齋。
他也知道，這些東西很費錢。
可這些奢侈享受，對於李易來說，是舉手之勞。甚至李易都未必知道這些東西的價值。因爲這些東西，總會有他的師弟或者沈足道等人，從各地收羅來，放進李府。
海的李府，真的太大了。
甚至裏面收納了一座小山，一彎池塘。
池塘是一泓汩汩的清泉匯聚成的，最終形成一道小溪，流入黃浦江。
李易不是什麼故作簡樸的人。再說他的家人也太多了，於是有了黃浦江邊，和黃浦軍校隔河相望的豪宅。
永平每天最喜歡坐在李府的專用小碼頭。
長長的原木長廊蜿蜿蜒蜒直通李府，他在這長廊裏，坐在太師椅品茶，看江帆點點。
他喜歡這種生活，再不願意去伴青燈古佛，再不願喫青菜豆腐。
永平進了這會客室，下意識的坐在了李易身邊，這形成了和行空這夥人的對立。這時，永平才覺出這座位不妥。可是也不好再換了。
李易親自給幾位高僧斟茶，然後坐了下去，室內靜了下來。
終於永信忍不住，咳了兩聲，見李易看了過來，才道：“李易，我們不是來討50萬兩銀子的。”
李易做長舒一口氣的樣子道：“那好，正好最近手頭有些緊。”
永信怒道：“你個滑頭，正經一些。”
李易無辜道：“我不正經過嗎？”
行空知道李易在顯通寺，和永信、永嚴是棋友，扯皮慣了。眼看這對話又要向扯皮轉向，開口道：“李易，你也知道，咱們顯通寺廟是夠大，僧人也太多。我們也想仿照少林寺，建下院。”
李易爽快道：“這可不錯，挑人煙輻輳，香火鼎盛處，建一分院，必然生意興隆通四海，財源茂盛達三江。這下院不管要花多少銀子，我捐了。”
行空對李易苦笑道：“你也不要胡扯了，我們也沒想難爲你，想在你的地盤建幾個廟而已。”
李易心道：世間果然沒有免費的午餐。
不過人家當初既然投資了，索取些回報也是當然，關鍵是看過分不過分。
李易道：“小子是不明白，方丈爲什麼不去繁華地，偏偏來我這偏僻所在呢？”
行空卻顧左右而言他：“春秋時百家爭鳴，也沒見儒家有什麼出彩。恐怕起法家這樣大家，拍馬都不及。可是爲什麼後來居？還不是到了漢朝，罷黜百家，獨尊儒術？儒術在原盛行2000年，勢力強大，你如今的所作所爲，傻子都看出，和儒術格格不入，大有興墨家、法家的架勢。你可知道，你這離經叛道，反對的勢力有多大？”
李易辯解道：“您這可虧說我了。我給我的師弟取名，是按仁義禮智信來排的。這不是儒家？我每移民一處，都要建仁義學堂，這不是儒家？我可是儒家教化萬民的大功臣。他們知趣應該給我立個大牌坊的。”
行空搖頭道：“休要狡辯，你的所謂儒家化，只斷章取義，截取了那麼一點兒勸民向善的。到你的遼東聽聽學堂講課知道，你的學堂，“五常”的仁義禮智信，倒是在講。最核心的“三綱”：君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱，哪個學堂講了？偏偏這三綱，纔是君主們獨尊儒術的基礎。還有你編的算數書，地理書，你的所作所爲，早晚會爲人所知，遭讀書人口誅筆伐。”
李易哂笑道：“口誅筆伐又能怎樣？罵人不疼，詛咒不靈，我孤懸海外，舉世皆敵我都不怕，他們這些讀書人能奈我何？”
行空有些泄氣。這李易拿出憊懶姿態，油鹽不進，也是頭疼。
行空繼續誘導道：“儒家靠帝王推崇，才穩固了地位。如今，道教、回教甚至西方天主教，也在華傳道，西方的天主教甚至登堂入室，許多達官貴人甚至萬歲，都延請他們。長此以往，我佛教又要歷劫了。”
李易道：“方丈着相了。一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，如夢亦如幻。咱佛家講究四大皆空，既然都是空的，這些世俗的東西，不過是過眼雲煙，在意它做什麼。”
行空道：“這些扯淡騙鬼的話，誰信？哪個教派沒有世俗的根基，都是無本之木，這信徒關乎佛教未來，不爭不行啊。”
李易不再言語，低下頭默默喝茶。
顯通寺高僧們兩眼熠熠閃光，緊緊盯着李易，等他的決策。
良久，李易才放下茶杯，說道：“你們在我的地界傳教，也不是不可以，不過大明的規矩是大明的，我們有我們的規矩。你們必須依照我的規矩。”
見李易終於有了活動話，行空萬分高興。
廟絕不是普通人想的，誰願意建誰建，想在哪建在哪建。
不要說廟，是和尚，都是有人數和身份限制的。哪像後世影視劇，誰一看破紅塵，馬能剃掉三千煩惱絲？
如果百姓私自剃頭出家，那可是全家發配從軍的大罪。
看《水滸傳》的都知道，魯智深出家，一個度牒那麼難求，得有多大的後臺背景。
李易的師弟們，從小雖然在寺內，可嚴格說，根本不是什麼和尚，起碼沒獲得過和尚的資格，只是在廟內居住，穿個僧衣，剃個光頭的業餘和尚而已。
明朝太祖朱元璋，本身是和尚出身，他當了皇帝，不但沒有對僧人開一面，大力發展，相反，他對僧人的規定，起別的朝代來，幾乎是苛刻。
如女人想出家爲尼，別的朝代限制不多，可是大明規定：女人必須年滿40歲，才允許出家。後來又覺得不妥，乾脆再提一格，女人必須年滿59歲，不然決不允許出家，否則大刑伺候，禍及全家。