不知爲什麼，雖然看不到那個叫阿南的男人的臉，小夏卻覺得他分外熟悉。她想再認真辨認一下，可在這時卻感到腦海中的畫面突然模糊了起來，隨着樓上傳來的腳步聲，那幻覺徹底消失。
是阮瞻回來了。
小夏一聽就判斷出來那腳步聲的主人是誰了，這讓她沒有驚懼，但有了一絲慌亂，急忙把鞋子脫了下來，連那一包嫁衣又塞回到祭壇下面的竹簾後面。當她才站起身，就見阮瞻快步走下了樓梯。
“有事嗎？”他問，一臉關切。
“嗯――沒有。”小夏猶豫了一下，還是決定不告訴他水中人所說的事。因爲那水中人的警告一直在她腦海中徘徊――“不要把這件事告訴姓阮的男人！他會壞事的！記住，千萬記住！”
“那你怎麼跑到樓下來了？而且上面很亂。”阮瞻疑惑地看了一眼小夏。他知道她不想帶給他麻煩，可是他更不想她有事瞞他。
“我聽到樓下有動靜，這纔來看看。你看――”小夏舉舉手，“我帶着血木劍哪！還有啊，你給我留下的符咒也在我的口袋裏，不會有事的。”
阮瞻點了點頭，雖然還覺得不對勁，但也不想多問了，“那好吧，我們先到樓上去，我要聽你講一下，剛纔究竟發生了什麼事。”
他知道她的腳不方便，於是走過來抱着她上樓。小夏偎在他的臂彎裏，心裏竟然感謝起自己的腳傷，如果沒有這個傷，她也不會有這種被抱上抱下的待遇吧。
“我覺得，如果不是特別急，還是不要使用你的時空扭曲術了吧？”這麼近的距離，連呼吸都可以互相感覺到，小夏清楚地看到阮瞻的臉色有點蒼白，忍不住建議道。
“――――”
“因爲那畢竟是違背自然規律的事情，我聽萬里說過，那也算施法的一種，太頻繁的話你會受傷的。”
“好，過了這件事，以後能不用我就不用。現在給我講講今晚發生了什麼。”阮瞻答應着，輕輕把小夏放到牀上，他自己則坐到一邊的竹椅上去，聽小夏詳細講完今晚的事，幾不可聞地鬆了口氣，陷入了深思。
他太累了！
在河谷的這一側，在這坐小山裏，除了那蔓村，還有其它兩個村寨。通過這兩天一夜中馬不停蹄的調查，已經基本排除了其中一個村寨的嫌疑。也就是說，那個村寨和他調查的事情毫不相干。那是因爲那個村寨離那蔓較遠，而另一個叫‘那錦’的村子可就和那蔓有着千絲萬縷的聯繫了。
這兩個村寨都是解放後建的大寨，沒有依照民族而劃分居住地，而是是各族雜居在一起，有壯族、苗族、白族、僳僳族、普米族和彝族等，雖然村民們在宗教習俗上有些微的不同，但因爲他們彼此間相互尊重，目前已經相互融合得相當好了，而且很早前就開始在不同民族間的通婚。
在這件事中，首先引起他注意的是那個蓑衣鬼。雖然她看起來是個小角色，不過因爲那雙美麗的繡花鞋的緣故，表明了她是這亂成一團麻的線索中露出的第一個線頭，所以他第一個調查的就是她的來歷。
據村裏的老人說，只有在文革期間，附近村寨死過一個新娘，因爲她愛上個知青，可是父母硬要她嫁給一個當地的同族小夥子，所以這美麗的苗女在結婚當天投河自盡。
這聽來是個普通又悲慘的愛情故事，但阮瞻在跑到那錦村去打聽這苗女的情況後，才發現當年那個傷心的新郎竟然是那蔓村的人！
線索又一次指回了那蔓！
那蔓！那蔓！關正臨死前留下的唯一線索，也是黃博恆的故鄉，還是真正的楊幕友從緬甸過境的地方，更加可能是‘死靈楊幕友’附在人身上並開始爲禍人間的地方，加上這幾天瞭解到的情況，讓他非常確定，在這裏，一切的祕密都將真相大白！
當他得知當年的新郎是那蔓村裏的人，又回到這裏來打聽情況的時候，卻發現一向爽朗純樸的村民對此諱莫如深，絕口不提新郎一家人的事。被逼問得緊了，只說是新郎一家後來不知道搬到哪裏去了。
這樣一來又讓他聯想到另外兩個情況：第一，當時村裏的一位老人家和他談得興起，順口告訴了他當年的那件新娘投河的事件後，立即被其它老人拉了回去，看樣子是責怪他多嘴了；第二，新娘的父母在悲劇發生後不久，也相繼死去，死因不明。
是什麼奇怪的事令村民們不想說起新郎一家呢？阮瞻沒有再逼問，一來他是以旅行者的身份來到這裏，因爲對山村中的奇聞軼事感興趣才蒐集故事的，不想表現得太過分；二來，他不願意爲自己的事去逼迫別人。
這裏的人善良憨厚，有着自己獨特的宗教崇拜，即崇拜祖先又信奉萬物生靈，巫蠱之術的意識在這裏也相當盛行。所以，既然他們對這件事有種難言的恐怖，相信誰說出來誰就會遭報應，他怎麼能硬逼他們講出事實？那樣會讓他們感到相當難受，到時候自己解決了問題，拍拍屁股離開了，那些泄露這些事的人說不定會終生不安，一直會處在將被巫蠱報復的陰影之下。
還是自己先試試吧，他一定會想出辦法來的。他一向不願意爲自己的事麻煩別人，爲難也好，艱辛也罷，那都是自己的事，終究要靠自己解決！
而對於目前他們所處的困境，他決定把解決問題的目光集中在當年的這樁婚姻上，近而集中在那個新郎身上。因爲在野店阻止他們的、傷害萬里的都與那個新娘變成的蓑衣鬼和她背後的所謂主人有關係。他和小夏追蹤那個野人一樣的怪女人時，她也說過有一個人很厲害，並反覆提到了新娘。
假設這一切都是當年那個新郎所爲，那他爲什麼要傷害他們呢？
只有兩種可能，一是因爲他本身就惡，喜歡濫殺無辜；二是他受了黃博恆或者假楊幕友的買通，是‘職業’行爲；三是，新郎本身就是黃博恆和楊幕友其中之一！
這三種可能性，他比較傾向第三個。
可是如果說新郎是黃博恆，年齡上是不符合的。因爲黃博恆今年只有三十五歲，是十年前來到他們所在的城市並迅速發達起來的。而當年發生慘劇的時候是六九
年，就算少數民族早婚，那他至今也要五十來歲纔對。
至於楊幕友，就更不可能是新郎了，因爲在a市的日本鬼案子中，有證據證明他在日本侵華期間就存在，而且當年已經是四十幾歲的人了。另外，他是少數民族的機率並不大，雖然目前尚不知他爲什麼和這個純樸的山村有瓜葛，但他不可能在六幾年變成一個有家有業的少數民族青年，還一付要娶妻生子的樣子。最重要的，他是個死靈，是因爲附在真正的楊幕友身上才能四處走動的。他和日本人之間爾虞我詐，死靈復活術並沒有學全，能附在人身上，肯定修煉了好久，就算他比妖精還會變，也沒那個精力。