大明20年1月，李察終於等來了10萬氣運幣的稅收
理所當然的，又一輪擴軍開始了
現在明國雖然財政糟糕，但近衛軍的數量卻很少，只有兩萬多人，而且近衛軍還是不拿軍餉的，以明國的體量完全可以翻個幾倍。
至於火炮，李察並沒有擴編，仍然只保留原本的40門6英寸榴彈炮和30門6磅騎兵炮。
原本的10門康格里夫火箭彈發射架因爲使用次數過多徹底報廢掉了，因此李察不再使用康格里夫火箭彈。
在使用質量上，這玩意跟火炮根本沒有可比性，也就射程遠一些，對敵人的士氣打擊大一些而已。
現在李察已經摸清楚了全面戰爭系統各個火炮對自己的用處。
遠征過程中，最好用的無疑是6英寸榴彈炮和6磅騎兵炮。
最大的優勢在於運輸方便，炮彈運輸也省時省力
那兩門20磅獨角獸攻城炮可是讓李察鬱悶了很久，運送到前線消耗的人力和物力是一個恐怖數字不說，運送專屬的大型炮彈也非常困難。
運送6磅重的炮彈跟運送20磅重的炮彈完全是兩個概念，特別是在遠征的時候
所以，現在李察連12磅野戰炮都懶得招募，以系統近衛軍的戰鬥力，就算敵人佔據火炮優勢，也可以用步兵硬衝上去，再強大的火炮也扛不住悍不畏死的步兵衝鋒
相對於火炮和供應火炮遠征的成本，李察更喜歡招募大量的近衛軍步兵進行遠征。
隨着對外擴張的距離越來越遠，李察考慮軍事遠征的因素不再侷限於火炮的威力等單方面數據，而是將後勤作爲非常重要的指標，這也是李察致力於發展海軍奪取制海權的原因。
不過馬拉特聯盟仍然停留在冷兵器時代，雖然通過外購等途徑馬拉特聯盟的部隊也有一小部分裝備了火槍，其中還能看到原始的仿製火炮，但那種火炮笨重不說，威力還不如李察的6磅騎兵炮
李察的6磅騎兵炮比奧斯曼帝國當初遠征時遺留下來的火炮還要先進，更不用說連奧斯曼帝國都不如的馬拉特聯盟了。
10萬氣運幣李察拿出5萬全都用來招募近衛軍步兵，招募了4萬近衛軍，加上原本的兩萬七千人近衛軍軍團的數量提升到6萬七千
隨後用一萬氣運幣兌換了一支5000人的槍騎兵隊伍，作爲衝擊騎兵使用。
13800氣運幣兌換了6900人龍騎兵隊伍，作爲萬金油部隊使用。
在印度次大陸可是有大片平原地帶的，沒有足夠的騎兵部隊近衛軍再能打也會很喫力。
還有一萬氣運幣兌換了8000名獵兵，這是李察在吸取了山地戰的經驗後做下的決定。
李察發現在山地戰中，近衛軍步兵的表現並不是很令人滿意，因爲近衛軍步兵使用的都是滑膛槍，雖然都是高質量的滑膛槍，但終歸是無法跟前裝線膛槍比精度的。
在地形複雜，無法發起大規模集羣刺刀衝鋒的地帶，近衛軍的勇武和強大的肉搏能力往往很難發揮出來，排槍的威力也會被複雜的地形大大削弱。
這時候就需要一支以精準射殺敵人的部隊來彌補不足了。
所以，李察花費一萬氣運幣兌換了8000名獵兵，專門當作山地叢林兵種使用
獵兵本身就是獵人出身，在複雜的環境中非常熟悉，他們的隱蔽能力和槍法足以保證大面積殺傷敵人取得勝利。
李察還留了5萬氣運幣保底，一旦前方戰事不順這5萬氣運幣就可以用來救急。
至於海軍方面，至少要等到下一年李察纔有餘錢去招募兌換。
擴軍完成後，李察帶着6萬多近衛軍步兵7000人留在東南亞半島鎮守，600輕騎兵斥候，5000槍騎兵，6900龍騎兵，40門六英寸榴彈炮，30門騎兵炮浩浩蕩蕩向孟加拉地區進發。
除此之外，還有兩門慢騰騰的20磅獨角獸攻城炮在後方跟進，專門用來進攻要塞堡壘使用。
李察的大軍對馬拉特聯盟是一次災難性的降臨。
除了系統核心主力外，李察還從東南亞半島徵召了超過20萬男性青壯。
差不多將東南亞半島的男性青年搜刮一空
這些青壯有的被當作炮灰，有的則是後勤民夫，供應大軍的苦力都落在這些青壯肩頭。
因此，明軍對外號稱是30萬大軍
這對於喜歡用人海戰術的馬拉特聯盟而言也是一個恐怖的數字
明軍先鋒部隊很快與孟加拉地區的土邦聯軍主力交手，雙方僅僅交戰不到一天，實際接火時間不超過一個小時，裝備落後，士氣低迷，組織力低下的孟加拉土邦聯軍就土崩瓦解
號稱十萬大軍的孟加拉土邦聯軍被明軍追殺的全軍覆沒，陣亡不超過5000人，俘虜達到八萬多
隨後，這些俘虜成爲了新的炮灰僕從軍，原本來自東南亞半島的土著們終於有人可以壓迫了
就這樣，明軍迅速推翻了孟加拉王公在當地的統治，掀翻了上層建築後，在孟加拉開始按照明國的方式建立行政統治。
同時開始打壓排擠馬拉特聯盟的精神根基婆羅門教
在這個時代，佛教在印度次大陸並不是主流，奧斯曼帝國的新月教佔據了印度次大陸北方的民衆陣地，婆羅門教則統治了印度次大陸中部和南部，至於佛教不過是排列第三的教派。
之所以佛教能發展起來，主要是因爲佛教講究的輪迴轉世說非常利於土邦王公的統治。
說白了，佛教的宗旨就是讓底層人民任命，讓他們相信命運是無法改變的，你生在底層家庭就要一輩子受苦受難，任何試圖改變的方式都會遭到打擊，這輩子受苦多了，下輩子就能投胎一個好人家
這種宗教思想跟婆羅門教並不衝突，當然會收到印度王公們的歡迎
如果底層人種都任命被上層權貴剝削，豈不是就國泰民安了
統治階級最喜歡的老百姓不就是任命沒有上進心的那一類麼
要是下面的老百姓個個都想着王侯將相寧有種乎，那可就壞事了
佛教的思想就是教育人們信命，將人一生的成就都歸結於出生時的身份
手機用戶請瀏覽 csw. 閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。