李易受到陶遠山邀請，順着跳板，到了鄰船。手機端 m..
柳敬亭有些急，埋怨陸紹珩道：“少師千金貴體，怎麼可以到不熟悉的地方？你也不攔着些。”
陸紹珩道：“我們只記得少師能安邦，卻忽略了少師武能定國。得聞少師在京師，曾勝了錦衣衛指揮使。”
柳敬亭道：“這個我卻知道，我特意編了一回書呢。”
王月生道：“我卻不得聞，李師還有過人的武藝？”
柳敬亭道：“月生姑娘，你今天有福了，我平時說書都是收費的，今天免費給你說這一回書吧。”
王月生喫喫笑道：“也不用免費，我平時唱個曲子總你值錢些吧？你今天白聽了曲子，一會兒須算還我的差價。”
幾人都笑起來。
畫舫船頭窄小，陶遠山把李易讓進船艙，因爲兩人走動，船艙裏掛的風燈搖動，艙裏顯得忽明忽暗起來。李易發現這船有七八個人，角落裏還站着兩個美麗歌女，陶遠山介紹道：“這幾個都是我的子侄、學生。”
幾人便要行大禮，李易道：“大家都知道我不拘俗禮，都免了吧。”幾人只好作罷，都拱手作揖。
陶遠山請李易到了後艙。
後艙艙室狹小，僅僅一個小几，兩把椅子，兩個錦墩。
有人獻茶，退了出去，關了和前艙的隔門。李易和陶遠山落了座。
陶遠山道：“少師大人學究天人，不知怎麼看技淫巧？”
這個技淫巧，是儒家提出來的。大致指一切科技與創新。
儒家學說有精華，可是也有糟粕，如這個技淫巧的提法。
儒家覺得生活應該儉樸，去除奢華。聽起來不錯，可是推論下去，麻煩大了。如儒家覺得老天給你兩條腿，那麼你還研究汽車想省力氣，如此奸猾之徒，該殺吧？更有甚者，還研究飛機，更該殺吧？
人家用鍋燒水，你弄個電水壺，這不是作死是什麼？
這些都是技淫巧。
所以最終他們總結出：“民之難治，以其智多。”
他們覺得，愚民纔是硬道理。讓百姓無知無識，那怎麼統治百姓都不會反抗。
所以應該把知識分子關入牛棚，進行勞動改造，接受大字不識幾個的貧下農再教育。
當然還有更簡單的，是殺了了事。當然聽話的知識分子留下。
這個時候，更可恨的是還有一個敲邊鼓的道家，要求清靜無爲，提出“有機事者必有機心”，是說你弄出省力氣的機器，會有了藏奸耍滑的心眼，所以任何科技研究，都要摒棄。無爲最重要。
自從儒家佔了統治地位，國的科技之光徹底熄滅了。
有的人急了，可能說國有四大發明，可是有幾個關注過四大發明的悲慘結局？
如評價最高的印刷術，隋朝發明出來了，可是最多印刷佛經，誰看過印刷別的？各種書籍，一直到清朝葉，還是手抄。
所以直到清朝乾隆帝，想看看紅樓夢，還得弄個手抄本。
更別提什麼活字印刷的推廣了。
爲什麼不敢大規模印刷書籍？是賣不出去？當然不是，很簡單，是這個東西是技淫巧。誰敢用印刷術，那得看看腦袋結實不結實了。老天爺給了你手，寫幾個字那麼累？
其實不用你搞出實物，是學說新些，那都是嚴重錯誤。
孔子在魯國教書，當時有一個教書他好的人叫少正卯，甚至孔子的學生都跑少正卯那聽課。孔子當魯國大法官，第一個事是先殺了這個對頭，這是聖人治奸，你的學說太接近生活了，屬於技淫巧範圍，不殺不足以平儒憤。
連思想的禁錮如此之嚴，更甭說做出技淫巧之物了。
李易反問道：“陶先生爲什麼想起問我這個呢？”
陶遠山道：“適才聽少師之歌，標新立異，少師的開荒團，武器也推陳出新，才冒昧一問。”
李易道：“工欲善其事，必先利其器，想提高生產力，需要有科技創新，技淫巧我覺得應當鼓勵，而不是打壓。”
這個時代敢說這話的，天下有幾個？這是冒大不韙。可是李易說也說了，誰來砍李易頭試試？因言獲罪，那得看是誰說。平民百姓瞎說當然有罪。李易說了，最起碼沒人敢來定罪。
陶遠山對李易說的名詞“生產力”“科技創新”不太懂，可是李易明顯是肯定的態度，非常高興，道：“我不瞞少師，金華府陶家是墨家一脈，2000年來不敢丟了傳承，可是也不敢真面目示人。祖憑巧技得蒙太祖賜官萬戶，可也功成身退，不敢留戀朝堂，那些儒生怎會容納我等。
可是我等只能隱居一隅，天下之大，哪裏有容我們施展才能的所在？少師有寬廣胸懷，又有強兵強將，能庇佑我等，不知少師能接納我墨家一脈否？”
李易滿心感嘆：爲什麼有雄主，有許多英雄納頭便拜，傾心投靠？聽起來有些小說家言，跡近荒唐，實際是雄主需要這些人才，這些人才更需要雄主給個施展抱負的舞臺。
王蹇是超級富豪，投靠自己其實是打算大樹底下好乘涼。如今這陶家，也是爲了能不埋沒自己的技藝，取得社會認同，纔想投靠自己，求得庇護。
李易道：“墨家這一代的矩子是陶先生？”矩子是墨家領袖的稱呼。
陶遠山道：“不錯，正是草民。”
李易道：“我聽說墨家的核心思想是“兼愛”“非攻”，陶先生既然是墨家傳承，墨家思想可是變了？”
說罷，目光炯炯，望向陶遠山。
要知道王蹇納頭便拜，李易隨手收了。因爲王蹇不過一個富翁而已。商人逐利，自己只需要給王蹇一定的利益，可以了。王蹇即使想反水，對於自己也不過是癬疥之患，無足輕重。
陶遠山不行。這不是一個人，而是一個學派，或者說一個宗教。自己可沒有信心也沒有耐心去征服一個宗教。如墨家的“非攻”，是反對對外擴張。自己現在所做的，和墨家核心思想是衝突的。與其埋下一個炸彈，不如現在不收。即使這個學派再有利於自己的科技發展，可是本質是衝突的。
歷朝歷代，宗教都是最敏感的東西。佛教慈悲爲本，不但無心政治，它的“欲知前生事,今生受者是。欲知來生事,今生作者是”，完全可以幫助統治者，麻痹百姓不反抗認命的。
按它的理論，你這輩子受苦，該！因爲你輩子沒積德。這輩子乖乖逆來順受，下輩子才能混個好出身。即使這樣，還幾次被禁絕，廟宇焚燬，和尚還俗或者殺頭。