其實李易最佩服猶太人，造神像玩似的。 .先送西方一個天主，江湖一統。再送亞一個真主，一統江湖。看看東方人還閒着，居然又送東方一個思想。這可太牛了。
可以毫不誇張的說：後世那個世界，人類的大腦，幾乎都被猶太人控制了。
李易有時候胡亂猜測，是不是德國人發現了這個嚴重問題，纔開始屠殺這個種族？
法律限制人的行爲，宗教規範人的思想。
人類是需要信仰的。你不讓他信這個，他信那個。真啥也不信了，沒有了心靈的約束力，那麻煩了。後世國曾出現過一個階段，口號是這世間沒有神仙也沒有救世主，開始砸爛一切牛鬼蛇神。結果是道德淪喪，連攙扶一把老人，都成爲三思而後行的事，幾十年緩不過勁兒來。
古人說：“舉頭三尺有神明。”意思是沒人看見的地方你也別違章，有監控！把監控都拆了，肇事率肯定急劇攀升。
李易一直琢磨安些監控，百姓是需要精神食糧的，長久是空白，說不定什麼不好的東西乘虛而入了，如現在有些人供自己的牌位是一個例子。
後世清末出現過闖關東，這些百姓出現了信仰混亂。最典型的是五大仙家狐黃白柳灰的普及。也是狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），將他們附會爲胡三太爺、黃二大爺、白老太太等等，跳大神也成爲普遍現象。直到進入到二十一世紀，不影響鄉下民間到處供奉着胡黃二仙一類。
這種原生態的自然神，沒有什麼平等、博愛一類有人性光輝的內涵，只有治病、求財這一類最簡單的東西。而且是恐嚇性推廣：那是你不信禍害你家，讓你家宅不安。
進入這種狀態，顯然是不好的，遠不如引進規範些的宗教好控制。
李易是一個狹隘的民族主義者，當然是希望推舉個國本土的大神出來，讓百姓供着。
可是國本土最普及的神，是竈王爺。老百姓對這個神殊無恭敬之意，沒事還喜歡拿棍子敲打敲打。這個神可扶不金鑾殿。
那麼搞個龍出面，做個大神怎麼樣呢？
皇帝不是自稱自己真龍天子嗎？既然皇是龍的兒子，老百姓是皇的子民，一論起來，當然是龍的傳人。這個龍也有羣衆基礎。
可是李易翻遍神話故事書，也找不到幾個描寫國百姓對龍崇拜的。不是哪吒鬧海抽龍筋，是張羽煮海紅燒龍的。哪怕民間百姓，也喜歡弄個屠龍英雄噹噹。這是怎麼搞的？龍不是國人圖騰一般的生物嗎？怎麼淪落到這個地步？
不過李易仔細一想也釋然：這龍出身不好。不過是蜥蜴和蛇的混合物，民間管這倆動物一個叫長蟲，一個叫馬蛇子，檔次能高哪去。
而且這倆動物都是冷血，有那麼一點兒邪惡的意思。讓咱樸素的人民羣衆，對它多麼恭敬，還真費勁兒。不信你看看，不要說咱人了，連花果山一隻猴子，也可以折騰得龍王欲仙欲死，最後還搞一條真龍，騎在人的屁股底下。恭敬龍貌似還不如恭敬猴呢。這個龍想位也不行。
至於玉皇大帝，那更提不起來。這貨在民間，幾乎始終是個大反派。這道教老大，也不知道他怎麼混的。居然混成了這個模樣，連個正面形象都沒撈着。
至於說儒教，不過是一種化，和宗教是有本質區別的。連他的老大孔子，也說“敬鬼神而遠之。”什麼意思？是說咱不說鬼神有沒有，咱保持距離。由此可見，儒教老大也是人，而且是個哲人，理智睿智。根本沒想裝神弄鬼。
那麼，也只有挖掘一下道教了。可是李易想了半天，越想越對道教恨鐵不成鋼。
這戲法靈不靈，全靠布來蒙。你說你道教弄個核心思想是長生不老，看着挺高大，可這不是坑爹嘛。見過誰長生了？隨便一個人都知道你是扯淡。跟你修，修不出個結果。
你看看人家佛教，人家弄個生死輪迴，這道教靠譜。輪迴雖然咱們看不到，起碼生死看得到。這正確一半，你道教一個成功例證拿不出來強得多。
難怪後世道教越混越回陷，只在一些犄角旮旯藏身，而且香火也不旺了。道教如此蕭條，是因爲不改變核心思想，根本沒法取信於民。
那麼，乾脆把舶來品佛教捧去咋樣？
這佛教雖然說是咱們挺不屑的阿三那邊搞的，不過整體設計不錯。
可是有明一代，佛教可不如唐宋昌盛。原因一個：大明開國皇帝朱元璋是和尚出身。
堡壘都是內部攻破的。
這位和尚皇帝，深知寺廟底細。所以搞了個反戈一擊，一輩子可沒少殺和尚，毀寺廟。最高潮的時候，幾次打算徹底清除這個教派。虧得許多人勸說，才讓這皇帝最終息了這念頭，佛教才得以繼續流傳。
不過死罪可免，活罪難饒。這位朱太祖給和尚尼姑下令“民家女子年未及四十者，不許爲尼姑女冠”，“民年二十以者，不許爲僧”。
什麼意思？是女子不到四十歲，不能出家爲尼。男子二十以下才能出家，過了二十得還俗。爲什麼這麼苛刻？是朱太祖對妙齡女尼和壯年和尚，表示極度不信任。認爲這些人根本守不住清規戒律。
雖然後來要求寬泛了些，可是可以這樣說，明朝和尚活得很累。
國的宗教，一直是世俗權力的附庸，沒有西方宗教那樣位的機會。當權者讓你興你興，讓你亡你亡。
任你把自己的神吹噓得再厲害，不屈從世俗權力也不行。想想後世另一位太祖破四舊，乾脆徹底滅佛幾十年。真是諸神辟易，任憑你什麼活了多少億億劫的佛主，也都溜一邊挨批鬥去了。想一想也挺可憐。
佛教雖然起於印度，可是印度自己不待見這個教派，本國沒幾個信徒。所以佛教在印度混不下去，開始轉戰國外。
別說，還真是牆裏開花牆外香，傳到國後，很快玩得風生水起。原因其實很簡單，咱們國人進行了改良。適合忽悠的，留着。不適合的，拋棄。最後弄了個國版的佛教來。這和原版的早大相徑庭，面目全非了。估計創始人喬達摩·悉達多也認不出來這是自己創造的了，這幾乎變成了本土化的東西。
李易也在顯通寺幾年，說起來，顯通寺待他不薄。可是不耽誤他對佛教的芥蒂。
李易的第一個芥蒂是佛教的言行不一。
佛教說的是衆生平等，行的是等級森嚴。唯一好處是每個入門的都可以升級。
按李易的理解：沙彌是小學生級別；沙門是學生級別；和尚是大學生級別；羅漢是學士；菩薩是碩士；佛是博士。佛祖當然是博士後了。