民生社的迅速發展是李易始料未及的。品書網（.. ）
遼東千萬百姓以移民爲主，這些人都感恩李易，民生社有最好的羣衆基礎。再有凌雲的運作，民生社軍民兩條腿走路，在遼東已經有成員超過10萬人。只是民生社宗旨有了改變，如今民生社核心宗旨早不是李易規定的解民倒懸，而是變成了忠於李易。而後是忠於李易思想。
依此發展下去，很可能又會出現個人崇拜問題。會出現李易說的是對的，李易說的話一句頂一萬句。
如果李易知道這些苗頭，完全可以改變進程。畢竟在後世出現過這樣現象。可惜沒人和李易說這些苗頭。李易深陷其，算髮現了這樣苗頭，也只以爲是這些人的真情流露，想不到其他。
李易認爲他的工作核心是救民水火。完成這個工作，只需要抓住軍隊，抓住科技，有這兩條腿走路足夠。
民生社是當初他胡亂模仿後世搞出來的，可惜他的一幫師弟都是武僧，心思簡單，根本玩不轉這個。李易自己逐漸的也灰了心，知道自己不是搞社團的料，後來把這攤事丟給凌雲，也不再關注。
哪知道凌雲世代玩社團，經驗豐富。立刻抓住了民生社的根本問題：那是人無頭不走，鳥無頭不飛。把李易推出去做號召，何愁大事不成？
事實果然如此。
自從凌雲把民生社魁首李易一步步推向神壇，加入民生社也成了考驗一個人是否忠誠於開荒團的最高標準。民生社也由主動發展成員，變成篩選成員了。明眼人都知道，以後是開荒團的天下，你不是民生社成員，根本沒了進機會。這個時候不積極，是思想有問題。
等到後來那些有號召力的大儒，把李易和先賢至聖並列，把李易思想經過發揮整理，成爲一門課程帶入課堂，從而推向世界的時候，李易才發現民生社在打他的牌，可是積重難返，已經改變不了大局了。
李易處心積慮想着用什麼形式什麼國體統治龐大的疆土和億萬百姓。最終卻發現真正能抓住人心的，還是宗教崇拜。
其實李易見多識廣，應該明白這裏的關竅。可是他後世的底層社會地位，根本想不明白跨越時間空間的耶穌、如來、孔子這些人和他有什麼關係。如果他能仔細想想，會發現這些人的特殊價值。如孔子，蒙古人進了原，不是一樣尊崇孔子？日本人侵略國，不是還要拜孔廟？再看看西方國家，政體再是變換，不變的是耶穌。
李易最終走神壇，不是某個人推動，而是從下至，無數人推動的結果。他無論如何想不到，五百年後，美洲的一個華聯邦加盟國總統，會被法庭宣佈背叛李易思想，判處剝奪政治權利入獄。而在這個總統被判刑之前的幾百年間，以這一罪名撤職或者入獄的總統已經超過百人，各級官員更是不知道有多少。
那時李易思想早成爲普世教材。超過這個星球一半以的人口，都要從小學起。每一個官員履職，必須手捧李易選集宣誓忠於李易思想，這更是李易也夢想不到的事情。
李易一生嚴格控制宗教，但是他不知道，他自己成了宗教偶像，代替其他宗教的思潮，正呼嘯而來。
李易提出的讓窮人有飯喫、有尊嚴，不是簡單的均貧富。歷史早已經證明：所謂的“均貧富”只是簡單的收割富人，只會造成社會動盪退步。只有各讓一步，每個人心懷仁義，不欺凌弱小良善，才能帶動社會整體進步。在仁義禮智信基礎發展出來的民生社思想，更易爲這個時代的人們接受。
今天跪地的這些百姓，正是一個時代的縮影，一個新宗教誕生的預兆，李易身處其，根本沒有覺察。
他扶起張大富，讓大家都起來，對大家道：“大家以後有什麼困難找政府，找軍隊，找我李易。現在咱們努力的目標是要喫飽，以後努力的目標是要喫好。張哥去年過年殺了年豬有肉喫，這還不行，總有一天，大家會天天有肉喫！”
張強也附和道：“那時世窮苦人都天天有肉喫，天下太平，再沒有戰爭，再沒有苦難了。大家也都過好日子了。”
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李易策馬路的時候，心底還回想着張強的話：世窮苦人都天天有肉喫，天下太平，再沒有戰爭，再沒有苦難了。
這個貧苦的時代，人們的見識少無可厚非。
後世挑起戰爭的，有幾個是因爲沒有肉喫呢？兩個國家都很富裕，國民都衣食無憂，不耽誤發動戰爭。
發動戰爭的權利不在百姓手，百姓也看不透戰爭的真諦。好像開荒團的現有地盤，安心經營幾年，百姓富足快樂是可以做到的。可是開荒團這架戰爭機器，會停止擴張的腳步嗎？答案當然是否定的。
戰爭不僅僅是要掠奪資源，更重要的是把一些不可控的風險扼殺在搖籃。如日本，過千萬的人口，德川幕府也看不出昏庸腐朽。那麼這是潛在的對手。開荒團不趁自己力大，解決這個隱患，難道還要留給子孫嗎？
所以日本困居島國，招來打擊的原因不是擁有肥沃土地，也不是擁有戰略資源，只是因爲他有戰爭潛力。
孟子說“春秋無義戰”，是說春秋這個時代，沒有正義的戰爭。
孟子是個厚道人，這一棍子打倒的何止春秋時代。朱熹會捧臭腳，對正義戰爭進行了詮釋：那是天子發動的戰爭是正義的，哪怕這個天子是個混蛋。春秋時代，周天子控制不了大局，這些諸侯國之間的戰爭，是非正義的。
無論孔子還是朱熹，他們都以爲世只有國一個大國。按他們那套理論，後世各大洲國家的天子多了，國家間的戰爭只要天子同意，都成了正義的了。
李易覺得自己不是佛主，可以普度衆生。放後世觀點看，佛主所謂的衆生，也是很片面的。如佛家說“掃地不傷螻蟻命”，螻蟻是生命，微生物算不算生命？普通人洗一次臉，可能殺死幾百萬寄生在臉的微生物。這些微生物也是生命體，難道不需要普渡了？可以殺死了？
李易達不到那麼博愛的程度。他給自己劃定的範圍，僅僅是華民族。華民族也有許多敗類，其他民族也有許多好人。可他是華民族的一員，好漢護三村，好狗護三鄰。自己能讓自己的親族過好日子，也心願足矣。哪有佛主那般能力去普度衆生？再說，佛主口號喊得震天響，也沒真見普度了幾個。還是踏踏實實，做好當下的好。
從營口到開原，並繼續向北延伸的驛路，摩肩接踵，路的左側全是北的移民。路的右側，是正熱火朝天施工的築路工人。
這條路已經加寬過了，現在還在繼續加寬。很可能這條路最終是這個世界最寬最長的路。
正常情況下，背井離鄉的災民應該是哀聲遍野，流着眼淚的。可李易知道這些人不會，事實也是如此。
他曾經沿着運河，陪着災民走了千里。路邊到處是倒斃的災民，死亡成爲一種常態。不要說旁人，是死去那些人的親人，也很木訥，很少嚎哭。當死亡司空見慣，自己也隨時會死去的時候，他們的心已經先死了。
哀莫大於心死，心已經死了，死亡又算得了什麼呢？不過是少遭一天活罪罷了。
不過李易現在在這些移民的眼睛裏看到了靈動，看到了希冀，看到了堅定。
大明境內，缺衣少食的遷徙，已經淘汰了老弱。剩下的這些人，都是體力和體質都不錯的人了。踏遼東的土地，每天三頓飽飯，很快讓他們滋潤起來，無論是肉體還是精神。
移民隊伍外，不時有騎馬的遊俠往來奔跑。
一個錦衣大漢正和李易錯馬而過，這大漢“啪啪”甩着響鞭，對移民隊伍喊道：“八師十二營的，打起精神。剛吃了幾碗乾飯，喫狗肚子裏了？看什麼看，說你小子那，再沒精打采的，老子抽你孃的。”說着又甩了一個響鞭，一個瘦弱的青年趕緊挺起腰板，邁開大步向前走。
那大漢接着喊道：“告訴你們個好事兒，晚加菜，每人加一條鹹魚。走慢了遲到的，餓着肚子睡覺吧。”
李易很明顯的感到這些人的精氣神又提高了一些。
這些人騎的都是膘肥體壯的戰馬。營口港開荒團的馬場出售戰馬，價格是二十五兩銀子一匹。這些戰馬在大明境內，賣到五十兩或者一百兩都正常。一些雄駿的，賣到二百兩也不稀。可是遼東開荒團的戰馬，買進來的價格都是5兩到十兩，作價十五兩時候也有，那是以物換物，更有利可圖。所以一匹馬賣二十五兩的價格，已經很賺錢了。
路邊也有許多馬販子，價格一般都是十五兩銀子左右，開荒團的要低。不過品相不如開荒團的馬。開荒團的馬場是戰馬儲備，當然更神俊一些。這些江湖人物不差錢，差的是臉面。所以到營口岸後第一是要買馬。不僅是威風，也利於往來管理自己的隊伍。第二是要買軍用馬場的馬。互相見面騎着標準戰馬，那纔是一個拉風。
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